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96岁的日本尼姑吃肉饮酒 着迷男色 彪悍的人生不需要解释
时间:2021-06-22 来源:maxbet手机客户端 浏览量 5592 次
本文摘要:“菩提本无树,明镜亦非台。

“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,那边有灰尘!”——惠能《菩提谒》释教于公元前世纪左右,由印度传入我国,白马寺也一直被认为是我国释教的起源地,这首诗词是释教所提倡的一乾二净。在释教传入中国之后,汇聚了我国特色的民族文化,形成了三大要系,如今释教已在中国根深蒂固,有些人遁入空门开始修行。在我国,修行之人不能喝酒吃肉,但日本却完全差别,有一位96岁的日本尼姑,竟然吃肉饮酒,着迷于男色,这彪悍的人生也基础就不需要解释。

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濑户内寂听出生于1922年,小时候她的家境优渥,之后,她考入东京女子大学,并嫁给了一位日本学者,生下一个女儿。一九四六年,一家人来到了日本德岛,但丈夫却远赴东京,致使伉俪两人聚少离多,让在家的濑户内寂听感应很是寥寂,这个期间,她竟爱上了其他男子。

据悉,这位男子是濑户内寂听丈夫的学生,叫木下因彦。两人的恋爱火花燃烧的很炽烈,濑户内寂听掉臂一切的选择和这位少年私奔,效果对方却扬弃了濑户内寂听,迎娶了此外女人,这使濑户内寂听伤透了心,于是决议用文字和众人对话。

之后,濑户内寂听又结识到一位小说家,只管对方已有妻室,但两人却秘密的在一起8年。在此期间,濑户内寂听也有其他的情人,并于1956年揭晓了《女子大爱,曲爱玲》,这部作品反映了女性意识的觉醒,此书一经推出,便引起社会的广泛讨论。

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濑户内寂听还于1963年荣获“女流文学者”。此时,濑户内寂听又与木下因彦重逢,定重归于好,但最终却没能获得一个好的效果。濑户内寂听用14年的时光,并没有换来一段真心,于是在1973年选择出家为僧,此时濑户内寂听终于明确,与其依靠别人获得幸福,不如听从自己心田的声音。

于是濑户内寂听便选择与自己对话,在1992年开始再次创作。这一次的创作,使濑户内寂听逾越了自我,她的“源氏物语”,更是一石激起千层浪。

濑户内寂听一生率性洒脱,即便如今已98岁高龄,但依旧很豁达。与其他的出家人差别,濑户内寂听反而是大口喝酒和吃肉,而且绝不避忌谈及以往的情史。这即是濑户内寂听洒脱的一生,至此大家纷纷感应:彪悍的人生,基础不需要解释。

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释教最重要的是认识自我,虽然我们周围有许多质疑的声音,但回过头来,我们却发现:一切终究是过往云烟,唯有正视自己的心田,坦然面临一切,才气够超凡脱俗,到达修行的目的。以往,濑户内寂听被烦事打扰,但遁入空门之后,她却能够直面心田,坦然面临过往,这即是她修行的乐成之处。如今,之所以有许多人憧憬佛家之地,源于大家在红尘之中过于忙碌,天天都不停歇地向前走,最终使自己身心俱疲。

与其一味寻求寄托,不如直面自己,只有找到心田的安宁,才是最大的修为。佛家所追求的西方的神仙世界,也是出于自我的正视,只有我们不恐惧外界的批判,才是修行的意义所在。“菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在现在!”——惠能《菩提谒》6根清净,虽然只有简短的6个字,但却很少有人能够参透。

人生在世,我们要面临太多的人和事,很难真正的做回自己,而释教给了我们一个清静的精神世界,所以才会让我们心中无限的憧憬。事实上,现在有太多人过得不快乐,时常感受自己压抑痛苦,其实就是想要的太多。

有时候,越是想的事情多,越会给自己带来无尽的烦恼。真正的修行从来都是放弃杂念,做回自己,即便许多人对于法师的生活颇有微词,但她的一生追逐的就是洒脱自由。看了濑户内寂听的故事,使得我们的心田禁不住也随着明亮起来。简直,现实生活中我们面临的压力太大,如何释放自己的心田,寻求平静方为修行的重点。

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也许我们无法放下一切,但我们可以正视自己的心田。真正的快乐,是自我给予的,而不是靠外界的赐予。参考资料:惠能《菩提谒》惠能《菩提谒》。


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